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【文萃】唯物史观视野中的人类命运共同体
2019年08月29日 13:56 来源:《马克思主义研究》2018年第12期 作者:张雷声 字号
关键词:社会共同体;唯物史观;人类命运共同体

内容摘要:基于党的十八大提出的“人类命运共同体意识”的理念,习近平通过中国特色大国外交活动的实践,不断丰富了人类命运共同体的基本内涵和时代价值,全面阐述了在中华民族复兴伟大进程中坚持实行和平共处、合作共赢战略的重要性和必然性。

关键词:社会共同体;唯物史观;人类命运共同体

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  一、人类命运共同体与马克思社会共同体

  基于党的十八大提出的“人类命运共同体意识”的理念,习近平通过中国特色大国外交活动的实践,不断丰富了人类命运共同体的基本内涵和时代价值,全面阐述了在中华民族复兴伟大进程中坚持实行和平共处、合作共赢战略的重要性和必然性。

  在新时代,习近平提出的人类命运共同体,其内涵要求概括地说,主要有四个方面。

  第一,以世界各国在追求自身利益和寻求自身发展的同时兼顾他国利益、促进世界共同发展为基础的“合作共赢的利益观”。

  第二,以共同安全、综合安全、合作安全、可持续安全等为内容,体现世界各国安全与共的“多种安全的新安全观”。

  第三,以世界各国间在经济、政治、文化等领域,进行文化与文明成果交流为基础的“包容互鉴的文明观”。

  第四,以坚持集思广益、共同参与、互利共赢原则为基础的“共商共建共享的全球治理观”。

  人类命运共同体作为世界范围人的群体共同存在的状态,作为利益共同体与安全共同体、文明共同体、责任共同体的统一体,与马克思在一个多世纪之前所论述的社会共同体有着相同之处。

  马克思对社会共同体的分析,是沿着社会生产关系变革的思路,在对资本主义社会“虚假共同体”进行全面批判的基础上,科学分析未来理想社会“真正共同体”的实质。如果从性质上来把握社会共同体,那么,在共同体这个范围内,社会共同体就是始基范畴,而由生产关系的性质所决定的利益共同体等则为次级范畴。从这个意义上说,作为反映中国特色大国外交合作共赢理念的人类命运共同体,所强调的利益共同性虽然是和责任共担、安全与共、文明互鉴、共同治理紧密联系在一起的,是高于、超于民族利益的共同利益,但是,它并不承载社会形态演化、社会制度演变的任务,它只是一种典型的利益共同体。因此,人类命运共同体并不是马克思所说的社会共同体本身,而只是社会共同体的次级范畴。如果把人类命运共同体等同于社会共同体,从社会形态、社会制度角度来研究人类命运共同体的指向,势必会在世界范围内加剧和扩散“中国威胁论” “中国担忧论”等的影响,加重国际社会对中国的疑虑和恐惧。

  二、人类命运共同体与世界历史的演进

  人类社会的发展是在不断拓展自身的活动范围和能力的基础上进行的,是循着从狭窄的民族历史向广阔的世界历史的轨迹前行的。人类命运共同体是世界历史不断演进的必然结果。

  当今,人类命运共同体的构建,正是打破非此即彼的零和思维和弱肉强食的丛林法则,缓解南北矛盾,建立合理的国际经济新秩序的一种现实形态。

  世界历史的形成和发展在推动经济全球化发展的同时,要求人类能够共同面对并解决全球问题。在经济全球化的发展中,人类的相互依存关系趋于最大化,各国间的利益相互交融,一荣俱荣、一损俱损已经成为反映一国发展与世界发展之间关系的“晴雨表”。

  但是,经济全球化发展的复杂性使人类需要共同面对并解决的问题日益凸现。第一,经济全球化的发展所形成的资源全球配置,虽然在资源的共享性及比较优势的发挥上给各国经济发展带来了利益,但是,全球范围包括资本主义国家内部却产生了红利分配不均的问题,并且这一问题处于不断尖锐化的状态,表现在南北差距的日益扩大和高收入阶层与中低收入阶层的贫富差距迅速扩大上。第二,经济全球化的发展所形成的用以解决全球问题的治理手段,在一定范围一定程度上,虽然可以调节各国之间的矛盾和冲突,解决一国治理中产生的负外部性问题和全球公域治理中的问题,但是,由于全球治理中裹挟着发达国家对世界的操控、发达国家制定和确定治理规则,以及维护发达国家利益的治理意图等问题,导致全球治理体系有效性不足,从而使现行的全球治理体系难以适应世界的发展和变化。第三,经济全球化的发展所形成的“地球村”现象虽然反映了世界的整体性、各国间利益的相融性,但是,移民潮的产生,特别是从较为落后的国家向发达国家移民人数的大量增加,产生了诸如移民人口融入异国文化的问题、移民人口对社会稳定的危害问题等。第四,经济全球化的发展所形成的金融全球化,使全球金融市场趋于一体化,虽然可以促进分工和经济效率的提高,在一定方面可以制约全球的经济失衡,但是却产生了极大的负面效应,导致了贫富分化、虚拟经济过度膨胀、经济过分金融化、金融资本对经济的控制力过度增强,乃至全球金融市场动荡、各种金融泡沫积聚、随时可能爆发金融危机等严重问题。人类命运共同体的构建,是应对经济全球化复杂性、寻求全球问题解决对策、“推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展”的中国智慧和方案。

  世界历史的发展将人类命运共同体带入到现实状态,从而,人类命运共同体也就成为世界历史发展到当代的一种现实形态,成为对世界历史发展未来的一种合理追求。

  三、人类命运共同体和世界和平与发展

  人类命运共同体作为中国特色大国外交的重要内容,是以习近平同志为核心的党中央对中国国际地位的清醒认识和世界新形势的冷静判断,以及对中国与世界互动性的深刻把握中形成的。

  构建人类命运共同体,既是维护世界和平,在独立自主的基础上,同世界各国建立平等的关系,和平共处,也是促进共同发展,在维护正当权益和核心利益的基础上,坚持世界命运由各国人民共同掌握,合作共赢。人类命运共同体既通过维护世界和平实现各国共同发展,又通过各国共同发展维护世界和平。政治上平等互信、经济上合作共赢、文明上交流互鉴、安全上守望相助、国际事务中团结协作是人类命运共同体的建设理念。

  当然,我们也应该看到,顺应和平与发展潮流而生的人类命运共同体,在坚持合作共赢的同时必须讲责任共担,在维护世界和平的同时必须反对霸权主义、在促进共同发展的同时必须消除两大社会制度间的矛盾和冲突。人类命运共同体以承认主权国家差异为前提、以承认存在不同社会制度为基础,强调人类的共同性、整体性。它以一种开放包容的姿态面对各种不同的社会文明形态。

  首先,在笃行责任共担中坚持合作共赢。面对人类发展面临的共同问题和挑战,面对世界发展持续低迷等多重风险,人类命运共同体倡导各国均有责任去应对并解决,要有舍我其谁的担当精神,要有治理担当的态度和责任。不仅如此,各国应以自身的发展带动其他国家的发展,实现共同发展。

  其次,在反对霸权主义中维护世界和平。中国通过构建人类命运共同体,助力改变以大欺小、以强凌弱、以富吃贫、以霸为尊的国际旧格局、旧秩序,做世界和平的建设者,推动建立以互利共赢为核心的新型国际关系。

  最后,在消除两种社会制度间的矛盾和冲突中促进共同发展。从人类共同利益、世界共同发展角度,打破社会制度对抗的思维,中国与世界各国良性互动、互利共赢,是在利益多元化背景下构建人类命运共同体的发展要求。

  四、人类命运共同体与全球发展实践逻辑

  人类命运共同体是马克思主义理论逻辑与当代世界和中国发展的历史逻辑、实践逻辑的统一。

  马克思主义社会共同体、世界历史理论蕴藏于当代世界和中国发展的历史逻辑、实践逻辑之中,而当代世界和中国发展的历史逻辑、实践逻辑则是马克思主义社会共同体、世界历史理论逻辑的现实基础。在理论逻辑统一于历史逻辑、实践逻辑中,马克思主义社会共同体、世界历史理论的当代价值得到了充分彰显。

  人类命运共同体是反映新时代中国对外关系发展实践逻辑的切实方案。目前,中国正致力于通过激发增长动力和市场活力,建设现代化经济体系,提升经济增长的质量和效益,加强中国对外关系的发展,以解决发展中的问题,推进人类命运共同体的建设。

  第一,中国致力于构建开放型经济新体制。面对来自世界经济的多重风险和挑战,中国构建开放型经济新体制的目的就在于做强自身,以对外开放的主动赢得经济发展的主动,赢得国际竞争的主动。

  第二,中国大力倡导“一带一路”建设。“一带一路”建设是从全球视野来思考产业链、能源链、供应链、价值链的发展问题的,促进的是中国及沿线国家乃至整个世界的共同发展。

  第三,中国积极参与全球治理。中国坚持共商共建共享原则,积极参与全球治理,促使关于全球治理体系变革的主张转化为各方共识,努力为完善全球治理贡献中国智慧和力量,同世界各国人民一道,推动国际秩序和全球治理体系的健康发展。

 

  (作者单位:中国人民大学马克思主义学院。《马克思主义研究》2018年第12期,中国社会科学网 贾伟/摘)

作者简介

姓名:张雷声 工作单位:中国人民大学马克思主义学院

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